§ XIII. - l'Appendice qui suit la Proposition 36 apparaît comme la conclusion du livre I. Il a pour objet de régler son compte à un préjugé commun et tenace : celui de la finalité, qui risque de
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Lecture des propositions XXXVIII à XL du De Servitute
mardi 26 mars 2013
Les propositions 38 à 58 déterminent les moyens et les obstacles à la réalisation de l’idéal individuel et interhumain de vie raisonnable tel qu’il a été défini par l’ensemble des propositions 19 à 37, de l’intérieur même de
Les deux genèses de la société, Ethique IV, 37 – extrait d’Etienne Balibar
mardi 26 mars 2013
La Raison qui détermine entre les hommes un accord nécessaire n'a donc rien de transcendant : elle n'exprime rien d'autre que la puissance de la nature humaine, qui se manifeste et se développe dans la recherche de l' « utile
Lecture de la proposition XXXVII du De Servitute
mardi 26 mars 2013
Transition et mutation, l’amnésie du poète espagnol – extrait de Pascal Séverac
dimanche 24 mars 2013
La seconde difficulté propre à la compréhension de ce que signifie agir pour un corps humain tient non plus à la définition de agere, mais à celle de Corpus. Qu’est-ce qu’un corps, et plus précisément qu’est-ce qu’un corps
L’amnésie du poète espagnol – extrait de Pierre-François Moreau
dimanche 24 mars 2013
(…) Le texte se trouve dans le scolie de la proposition 39 de la quatrième partie de l’Ethique qui s’intitule « La servitude de l’homme ». Ce titre, comme chacun sait, désigne non seulement la description de
Lecture des propositions XXIX à XXXVI du De Servitute
mercredi 13 mars 2013
Après que les propositions 19 à 28 aient dégagé les fondements de la vie raisonnable individuelle, les propositions 29 à 37 concernent les fondements de la vie raisonnable inter-humaine.
Macherey intitule son commentaire des prop. 29 à
Utilité et communauté de nature – extrait d’Alexandre Matheron
vendredi 22 février 2013
Tout d'abord, une chose partiellement semblable à nous, en tant qu'elle est semblable à nous, peut-elle nous nuire ? Précisons, en développant l'argumentation un peu elliptique de Spinoza (Eth IV, 30, demo). Soient deux êtres X et
Lecture des propositions XIX à XXVIII du De Servitute
mardi 22 janvier 2013
Les propositions 1 à 18 ont montré les causes de l’impuissance (relative mais fondamentale) de la raison face à la force des passions (rapports de force plus précisément étudiés dans les prop. 9 à 13).
Les prop. 19 à 28 déduisent
L’impuissance relative de la raison – extrait d’Alexandre Matheron
jeudi 3 janvier 2013
En fait, la connaissance vraie du bien et du mal est, à l'origine, affectée d'un lourd handicap. Car rien de ce qui se passe en nous n'échappe à la causalité naturelle : tous nos sentiments sans exception, qu'ils soient actifs ou
Déterminisme et fatalisme – extrait de Alain
jeudi 6 décembre 2012
(…) Un peu moins de poudre dans la charge, l'obus allait moins loin, j'étais mort. L'accident le plus ordinaire donne lieu à des remarques du même genre ; si ce passant avait trébuché, cette ardoise ne l'aurait point tué. Ainsi
Lecture des propositions VIII à XVIII du De Servitute
jeudi 6 décembre 2012
Les premières propositions du De Servitute – 1 à 18 - développent la condition naturelle de servitude des hommes, en tant que ceux-ci sont généralement dominés par leurs passions, c’est-à-dire soumis aux rencontres et aux causes extérieures, en tant qu’ils