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Concept : attribut

Lecture des définitions du De Deo

PARS I : DE DEO (36 propositions) Macherey : le De Deo, la première partie de l’Ethique, est une sorte de De natura rerum ou de De causa omnium rerum ; exposé « synthétique » – ordine geometrico – qui procède de la connaissance des causes à celle des effets, conformément à l’ordre réel des choses, à la manière [...]

Note complémentaire sur la notion d’attribut

Sur les attributs de la substance Références principales : -       E, I, Définition 4 -       E, I, Prop. XII – XV -       Lettre IX à Simon de Vries . Dans le rapport substance/attribut se joue la question ontologique ancienne de l’Un et du Multiple, de l’univocité et de l’équivocité de l’être : Parménide/Héraclite, Platon/Aristote, etc. Or, si [...]

Lettre IX à Simon de Vries – sur les attributs

La définition telle que je vous l’ai communiquée, sauf erreur, s’énonce comme il suit : J’entends par substance ce qui est en soi et est conçu par soi, c’est-à-dire ce dont le concept n’enveloppe pas le concept d’une autre chose. Par attribut j’entends la même chose à cela près que le terme d’attribut s’emploie par rapport [...]

La notion d’attribut dans le lexique spinoziste de Deleuze

Ci dessous, l’article « attribut » tiré de « l’index des principaux concepts de l’Ethique » écrit par Gilles Deleuze, puis quelques commentaires de ma part sur cet article. TEXTE ATTRIBUT. – « Ce que l’entendement perçoit de la substance comme constituant son essence » (Ethique, I, déf. 4). Les attributs ne sont pas des façons de voir de l’entendement, [...]

Lecture des propositions I à V du De Deo

Les propositions I à VIII sont consacrées au développement de la définition de la substance (déf 3), et plus particulièrement à l’élucidation de la relation entre « substance(s) » et « attributs ». Elles aboutissent à rapprocher les déf. 1 et 3, c’est-à-dire à démontrer l’existence nécessaire, comme cause de soi, de ce qui est substance. L’enjeu principal est [...]

Lecture des propositions VI à VIII du De Deo

Prop. VI : Une substance ne peut être produite par une autre substance. (par prop. 5, prop. 2, prop. 3) Coroll. : une substance ne peut être produite par autre chose. -       la prop. V a démontré qu’il ne pouvait y avoir deux substances de même(s) attribut(s) ; or, deux substances d’attribut(s) différent(s) (si elles sont deux, [...]

dans quelle mesure Dieu seul est-il cause ?

Ce texte de Laurent Morazzani – qui a publié d’importants commentaires sur d’autres articles de ce site – est issu d’un échange avec lui par mail à propos du scolie 2 de la proposition 8 du De Deo, et portant en particulier sur la question de la causalité. Initialement, il s’agissait de mieux comprendre ce [...]

Lecture des propositions I à VII du De Mente

Plan des 13 premières propositions du De Mente : –    1 et 2 : pensée et étendue comme attributs divins (attributs) –   3 et 4 : réalité de l’idée de Dieu ou intellect infini (modes infinis immédiat et médiat, effets de la puissance divine comme pensée) –    5, 6 et 7 : résultats de l’activité [...]