Les déf. et axiomes ont posé les concepts (déf.) et les principes (axiomes) fondamentaux – éléments premiers – de l’ontologie et de l’épistémologie spinozistes. Les points essentiels qui s’en sont dégagés : Tout ce qui existe est soit « substance », soit « mode » : soit est « en soi » et se conçoit « par soi » (substance), soit est « en autre chose » […]
Les propositions 1 à 8 ont développé la théorie de la substance, en démontrant qu’il ne peut y avoir plusieurs substances de même(s) attribut(s) ou nature (prop. 5) ainsi que les propriétés de toute substance (sui-causalité, 6 et 7 ; infinité, 8 ; vérité éternelle, 8 sc. 2) : mais à ce stade, on ne sait pas encore […]
Après que les propositions 9 à 11 aient établi l’existence nécessaire de la substance divine, c’est-à-dire infiniment infinie, les propositions 12 à 15 énoncent les « propres » de Dieu : Les propositions 12 et 13 démontrent l’indivisibilité de la substance divine. La proposition 14 démontre l’unicité de la substance divine. La proposition 15 démontre la « globalité » (Macherey) […]
LETTRE XII AU TRÈS SAVANT ET TRÈS SAGE LOUIS MEYER Docteur en philosophie et médecine Benoît de Spinoza. Mon excellent ami, J’ai reçu de vous deux lettres, l’une, du 11 janvier, qui m’a été remise par notre ami NN., l’autre, du 26 mars, envoyée à Leyde par un ami inconnu. L’une et l’autre m’ont fait grand […]
Textes de référence : I, 12, I, 13, corol, I, 13, scolie, I, 15, scolie, Lettre XII à Meyer. L’essentiel du Livre I traite de la réalité – ou « nature des choses » – au sens le plus général, c’est-à-dire énonce ce qui vaut de tout attribut. Or c’est une grande originalité de Spinoza que d’aborder tous les genres d’être de manière […]
Les 15 premières propositions de L’Ethique ont défini ce qu’est Dieu, c’est-à-dire l’essence de Dieu et établit son existence nécessaire : les propositions 16 à 36 sont consacrées à sa puissance, c’est-à-dire à son action/agir, à sa production, à tout ce qui procède et s’explique à partir de lui, à Dieu comme cause : « ce que Dieu […]
Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, après les propositions 16 à 20 qui ont été d’abord consacrées aux caractères généraux de la causalité divine, les propositions 21 à 29 traitent de la production des modes par Dieu, ce que la tradition considère comme le monde des « créatures », le monde […]