Gilles Deleuze, Spinoza philosophie pratique, « Index des principaux concepts de l’Ethique », article « affects » (extraits) p. 70-72.
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Un mode existant se définit par un certain pouvoir d'être affecté (III, post. 1 et 2). Quand
C'est à la servitude - c'est-à-dire à la puissance des affects et à l'impuissance de la Raison - qu'est consacrée Éthique IV dans son ensemble. Une première forme de cette servitude est le jeu autonome des passions -
Tout d'abord, une chose partiellement semblable à nous, en tant qu'elle est semblable à nous, peut-elle nous nuire ? Précisons, en développant l'argumentation un peu elliptique de Spinoza (Eth IV, 30, demo). Soient deux êtres X et
(…) Le texte se trouve dans le scolie de la proposition 39 de la quatrième partie de l’Ethique qui s’intitule « La servitude de l’homme ». Ce titre, comme chacun sait, désigne non seulement la description de
La seconde difficulté propre à la compréhension de ce que signifie agir pour un corps humain tient non plus à la définition de agere, mais à celle de Corpus. Qu’est-ce qu’un corps, et plus précisément qu’est-ce qu’un corps
La Raison qui détermine entre les hommes un accord nécessaire n'a donc rien de transcendant : elle n'exprime rien d'autre que la puissance de la nature humaine, qui se manifeste et se développe dans la recherche de l' « utile
§ XIII. - l'Appendice qui suit la Proposition 36 apparaît comme la conclusion du livre I. Il a pour objet de régler son compte à un préjugé commun et tenace : celui de la finalité, qui risque de
Les propositions 41-64 du livre IV de I’Ethique peuvent se comprendre à la lumière de ce qui précède. Sans doute débordent-elles très largement le domaine de la Politique : leur objet est de déterminer, d’une façon générale, sur