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Concept : nature naturante

Lecture des propositions XVI à XX du De Deo

Dimanche 17 janvier 2010

Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, les propositions 16 à 20 sont d’abord consacrées à Dieu comme « nature naturante » (comme cause première), avant de passer à Dieu comme « nature naturée » (effets/modes, infinis puis finis, prop. 21-29). -       Prop. 16-18 : caractères généraux de l’agir divin (comme cause efficiente, nécessaire, [...]

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Court Traité, I, Chap. VIII et IX – nature naturante et nature naturée

Dimanche 4 avril 2010

Chapitre VIII De la Nature naturante Avant de passer à quelque autre sujet, nous diviserons maintenant brièvement la Nature totale, savoir en Nature naturante et Nature naturée. Par Nature naturante nous entendons un être que par lui-même, sans avoir besoin d’aucune autre chose que lui-même (tels les attributs que nous ayons jusqu’ici signalés), nous concevons [...]

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Notes complémentaires sur les modes infinis

Dimanche 4 avril 2010

Textes de référence : -       Ethique, I, prop. 21 à 23 -       Ethique, II, prop. 3 à 7 -       Ethique, II, après la prop. 13, théorie physique -       Lettre 64 à Schuller -       Court traité, I, chap.. VIII et IX Un attribut – un genre d’être, une qualité prise absolument – ne produit des modes finis [...]

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Lecture des propositions XXI à XXIII du De Deo

Dimanche 4 avril 2010

Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, après les propositions 16 à 20 qui sont d’abord consacrées à Dieu comme « nature naturante » (comme cause première), les propositions 21 à 29 traitent de Dieu comme « nature naturée » (effets/modes : ce qui est « en autre chose »), ce que la tradition considère comme le [...]

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Lecture des propositions XXIV à XXIX du Deo

Dimanche 16 mai 2010

L’ensemble des propositions 24 à 28 porte sur les modes finis (+ la prop 29 : une conclusion générale pour l’ensemble 21-29, portant sur la nature naturée), parmi lesquels les hommes. Les modes finis sont les choses singulières, existant actuellement (ou non) dans la durée : ces propositions constituent si l’on veut, la manière spinoziste de régler [...]

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