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De Deo – Appendice

J'ai par là expliqué la nature de Dieu et ses propriétés, à savoir, qu'il existe nécessairement; qu'il est unique; que c'est par la seule nécessité de sa nature qu'il est et agit; qu'il est de toutes choses cause

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Lecture de l’Appendice du De Deo

Introduction générale à l’Appendice

L’Appendice – l’un des passages les plus célèbres de l’Ethique - constitue une sorte de scolie général au De Deo, et se développe selon le ton propre à la plupart des scolies de

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Traité théologico-politique – Préface – § 1 à 6

[1] Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils ne seraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits à une extrémité telle qu'ils

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Lecture des propositions XXX à XXXVI du De Deo

Macherey intitule cette section « l’ordre des choses » : considérations générales à propos de la nécessité absolue de l’action divine.

Les prop. 30 à 32/33 portent sur l’entendement et la volonté (finis comme infinis) et ont pour

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Lecture des propositions XXIV à XXIX du Deo

L’ensemble des propositions 24 à 28 porte sur les modes finis (+ la prop 29 : une conclusion générale pour l’ensemble 21-29, portant sur la nature naturée), parmi lesquels les hommes.

Les modes finis sont les choses singulières,

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Lecture des propositions XXI à XXIII du De Deo

Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, après les propositions 16 à 20 qui sont d’abord consacrées à Dieu comme « nature naturante » (comme cause première), les propositions 21 à 29 traitent de Dieu

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Notes complémentaires sur les modes infinis

Textes de référence : -       Ethique, I, prop. 21 à 23 -       Ethique, II, prop. 3 à 7 -       Ethique, II, après la prop. 13, théorie physique -       Lettre 64 à Schuller -       Court traité, I, chap.. VIII et IX Un attribut ...

Court Traité, I, Chap. VIII et IX – nature naturante et nature naturée

Chapitre VIII De la Nature naturante Avant de passer à quelque autre sujet, nous diviserons maintenant brièvement la Nature totale, savoir en Nature naturante et Nature naturée. Par Nature naturante nous entendons un être que par lui-même, sans avoir besoin d’aucune autre chose ...

Lettre LXIV à Schuller

LETTRE LXIV

Au très savant et honoré G.H. Schuller,

B. De Spinoza.

RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE

Monsieur,

Je suis heureux que l'occasion se soit présentée

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De Deo – Propositions XXX à XXXVI

PROP. XXX : L'intellect, fini en acte ou infini en acte, doit embrasser les attributs de Dieu et les affections de Dieu, et rien d'autre. demonstratio par 1, ax 6  |  1, prop 14, cor 1  |  1, prop 15 Prop. XXXI : L'intellect ...