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Lecture des propositions XXXIX à XLIV du De Affectibus

Les proposition 39 à 44 portent en particulier sur les sentiments en retour : "en retour" au sens de ce que les sentiments d'autrui à notre égard font naître en nous en retour, par « réplication ».

Le problème de la propriété – extrait d’Alexandre Matheron

Pourquoi, en effet, y a-t-il un problème de la propriété ? Tout simplement parce que les hommes passionnés (tous les hommes passionnés, mais seuls les hommes passionnés) désirent nécessairement posséder des choses, c'est-à-dire pouvoir en disposer de façon

Affects, rapports de force et de pouvoir – extrait d’Alexandre Matheron

Dans cet extrait, A. Matheron retrace la génèse des rapports de force inter-humains, tels qu’ils découlent de l’imitation des affects, à partir d’une lecture des propositions 27 à 40 du De Affectibus.

Traité politique, I, 5 – fondements affectifs de la politique

C'est une chose certaine en effet, et dans notre Éthique nous l'avons démontré, les hommes sont nécessairement soumis à des affects, sont faits de telle sorte qu'ils éprouvent de la pitié pour ceux qui ont du malheur, de

Lecture des propositions XXXI à XXXVIII du De Affectibus

Les prop. 31  à 34 vont développer ce que Macherey propose d’appeler les effets « rétroactifs » du mimétisme affectif et leur ambivalence.

Ces propositions déduisent les effets en retour du mimétisme affectif, tel qu’il s’exerce plus particulièrement entre

Spinoza, philosophe de l’amour – extrait de Jaquet, Sévérac et Suhamy

L'amour, pour Spinoza, est "une joie accompagnée de l'idée d'une cause extérieure". Cette définition frappe par sa simplicité lumineuse, mais aussi par une singulière pauvreté, comparée à l'épaisseur de la réalité vécue, qui mêle jouissance et souffrance, quiétude

Lecture des propositions XXI à XXX du De Affectibus

Les propositions 12 à 20 ont développé les principes de formation et de dérivation des affects complexes – ou des complexes affectifs -, à partir des trois affects primaires que sont le désir, la joie et la tristesse :

Lecture des propositions XII à XX du De Affectibus

Après avoir déduit les 3 affects primitifs, les propositions 12 à 20 sont consacrées à leur diversification/dérivation en affects complexes, en particulier à la manière dont ils se fixent (nécessairement) sur des « objets », en s’accompagnant donc de la/leur

Lecture des propositions IX à XI du De Affectibus

Les propositions 9 à 11 déduisent les 3 affects primaires ou « primitifs » de l’âme (humaine, du moins dans les scolies) – désir, joie, tristesse : elles appliquent la théorie générale du conatus (prop. 4 à 8) aux phénomènes mentaux

Sur le conatus – extrait du lexique de Gilles Deleuze

Gilles Deleuze, Spinoza philosophie pratique, « Index des principaux concepts de l’Ethique », article « puissance » (extraits) p. 135-143.

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L'essence du mode à son tour est degré de puissance, partie de la puissance divine, c'est-à-dire partie intensive ou

Lecture des propositions I à VIII du De Affectibus

Prop. 1 : Notre esprit agit en certaines choses et pâtit en d’autres, à savoir, en tant qu’il a des idées adéquates, en cela nécessairement il agit en certaines choses, et, en tant qu’il a des idées

Lecture de la préface, des définitions et des postulats du De affectibus

PREFACE

L’approche habituelle des affects (passions, sentiments) humains est faussée/biaisée dans la mesure où l’homme est généralement considéré à tort comme « un empire dans un empire », c’est-à-dire comme ne suivant pas les lois communes de