Les propositions 12 à 20 ont développé les principes de formation et de dérivation des affects complexes – ou des complexes affectifs -, à partir des trois affects primaires que sont le désir, la joie et la tristesse : sous l’effet de la représentation imaginative et de ses divers mécanismes (association d’idées, mémoire, etc.), nous sommes […]
Lectures de la partie III de l'Ethique
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affects, ambition, bienveillance, blâme, émulation, fluctuation de l'âme, gloire, homme, honte, humanité, humilité, identification, imitation, louange, orgueil, pitié, politique, satisfaction de soi
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Les prop. 31 à 34 vont développer ce que Macherey propose d’appeler les effets « rétroactifs » du mimétisme affectif et leur ambivalence. Ces propositions déduisent les effets en retour du mimétisme affectif, tel qu’il s’exerce plus particulièrement entre « semblables » : la manière dont la prise en considération des affects d’autrui « alimente » ou perturbe en retour nos propres […]
Lectures de la partie III de l'Ethique
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ambition, amour, argent, envie, fluctuation de l'âme, gloire, haine, imitation, jalousie, pitié, politique, propriété, regret, terre
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Dans cet extrait, A. Matheron retrace la génèse des rapports de force inter-humains, tels qu’ils découlent de l’imitation des affects, à partir d’une lecture des propositions 27 à 40 du De Affectibus. *** Si un être quelconque imagine une augmentation ou une diminution de puissance chez un autre être dont la nature a quelque chose […]
Les propositions 38 à 58 déterminent les moyens et les obstacles à la réalisation de l’idéal individuel et interhumain de vie raisonnable tel qu’il a été défini par l’ensemble des propositions 19 à 37, à l’intérieur même de la servitude passionnelle. Ce qui revient principalement à évaluer l’utilité/nocivité respectives des affects, leur compatibilité avec la […]
Lectures de la partie IV de l'Ethique
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faveur, gloire, humilité, imitation, mépris, orgueil, pitié, repentir, satisfaction de soi, surestime, vertu
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