Les axiomes énoncent les « conditions permettant de penser des choses en général » (Macherey, 54), toutes les choses qui sont (Axiome I : Omnia, quae sunt) : les relations qui vont permettre de faire « travailler » les définitions entre elles, pour produire les « propositions » qui suivront. Axiomes I et II : Rien n’est ni n’est pensable que des « substances » et [...]
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actions affects âme âme humaine appétit attribut axiome cause cause de soi chose finie conatus contingence corps définition désir Dieu durée étendue éternité facies totius universi genres de connaissance idée idée adéquate idée de Dieu idée inadéquate imagination immanence indivisibilité infini intellect liberté libre-arbitre mode modes infinis mouvement nature naturante nature naturée nécessité notions communes passions puissance substance superstition vérité volontéLiens
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