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Lettre IX à Simon de Vries – sur les définitions

Quant aux questions proposées dans votre collège (dont la règle me paraît sagement instituée), je vois que vous êtes arrêtés parce que vous ne distinguez pas entre les genres de définitions. Je veux dire entre une définition s'appliquant

Lettre IX à Simon de Vries – sur les attributs

La définition telle que je vous l'ai communiquée, sauf erreur, s'énonce comme il suit : J'entends par substance ce qui est en soi et est conçu par soi, c'est-à-dire ce dont le concept n'enveloppe pas le concept d'une autre

Lettre XII à Louis Meyer ou « lettre sur l’infini »

LETTRE XII AU TRÈS SAVANT ET TRÈS SAGE LOUIS MEYER

Docteur en philosophie et médecine

Benoît de Spinoza.

Mon excellent ami,

J'ai reçu de vous deux lettres, l'une, du 11 janvier,

Lettre LXIV à Schuller

LETTRE LXIV

Au très savant et honoré G.H. Schuller,

B. De Spinoza.

RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE

Monsieur,

Je suis heureux que l'occasion se soit présentée

Court Traité, I, Chap. VIII et IX – nature naturante et nature naturée

Chapitre VIII De la Nature naturante Avant de passer à quelque autre sujet, nous diviserons maintenant brièvement la Nature totale, savoir en Nature naturante et Nature naturée. Par Nature naturante nous entendons un être que par lui-même, sans avoir besoin d’aucune autre chose

Traité théologico-politique – Préface – § 1 à 6

[1] Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils ne seraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits à une extrémité telle qu'ils

Les genres de connaissance – Court traité, II, 1 et 2, extraits

Nous acquérons ces concepts ou bien  :

1° Par la croyance seule ; laquelle croyance se forme ou par ouï-dire ou par expérience, ou bien  :

2° Par une croyance droite, ou bien  :

3° Par

Les genres de connaissance – TRE, §10-16, extraits

En y regardant attentivement, le mieux que je puisse faire est de ramener à quatre tous ces modes.

I. Il y a une perception acquise par ouï-dire ou par le moyen d’un signe conventionnel arbitraire.

Traité politique, chapitre I – fondements affectifs de la politique

§ 1. - Les philosophes conçoivent les affects qui se livrent bataille en nous, comme des vices dans lesquels les hommes tombent par leur faute, c'est pourquoi ils ont accoutumé de les tourner en dérision, de les déplorer,