Prop. VI : Une substance ne peut être produite par une autre substance. (par prop. 5, prop. 2, prop. 3) Coroll. : une substance ne peut être produite par autre chose. - la prop. V a démontré qu’il ne pouvait y avoir deux substances de même(s) attribut(s) ; or, deux substances d’attribut(s) différent(s) (si elles sont deux, [...]
Vendredi 11 décembre 2009
Un tournant dans les propositions du De Deo : de possibles multiples substances on passe progressivement à l’unicité de la substance divine, substance absolument infinie, dont l’existence nécessaire sera finalement démontrée (prop. 11). Les deux propositions IX et X, aboutissant au scolie I de la prop. X puis à XI – Dieu – vont faire [...]
Les propositions 11/12 à 15 énoncent les « propres » de Dieu. Les propositions 12 et 13 énoncent l’indivisibilité de toute substance et de la substance divine en particulier. La proposition 14 énonce l’unicité de la substance divine (rejet de l’hypothèse d’une multiplicité de substances). La proposition 15 énonce la « globalité » (Macherey) de la substance divine, en [...]
Mercredi 30 décembre 2009
Textes de référence : I, 12, I, 13, corol, I, 13, scolie, I, 15, scolie, Lettre XII à Meyer. L’essentiel du Livre I traite de la réalité – ou « nature des choses » – au sens le plus général, c’est-à-dire énonce ce qui vaut de tout attribut. Or c’est une grande originalité de Spinoza que d’aborder tous les genres d’être de manière [...]
Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, les propositions 16 à 20 sont d’abord consacrées à Dieu comme « nature naturante » (comme cause première), avant de passer à Dieu comme « nature naturée » (effets/modes, infinis puis finis, prop. 21-29). - Prop. 16-18 : caractères généraux de l’agir divin (comme cause efficiente, nécessaire, première, [...]
Dans le cadre de l’examen de la puissance ou de l’agir divin, après les propositions 16 à 20 qui sont d’abord consacrées à Dieu comme « nature naturante » (comme cause première), les propositions 21 à 29 traitent de Dieu comme « nature naturée » (effets/modes : ce qui est « en autre chose »), ce que la tradition considère comme le [...]