Le premier genre : les idées inadéquates
Vous vous rappelez que le premier genre de connaissance c’est l’ensemble des idées inadéquates, c’est-à-dire des affections passives et des affects-passions, qui découlent des idées inadéquates. C’est l’ensemble
Extrait de Maxime Rovere, "L’automate spirituel Spinoza, Ethique II", Cours donné à l’Ecole Normale Supérieure, 2003-2004.
http://philosophie.ac-creteil.fr/IMG/pdf/Maxime_Rovere_Spinoza_Eth._II.pdf
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Définitions pour aborder la structure géométrique :
Axiome : au sens usuel, prémisse considérée
Gilles Deleuze, Spinoza philosophie pratique, « Index des principaux concepts de l’Ethique », article « puissance » (extraits) p. 135-143.
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L'essence du mode à son tour est degré de puissance, partie de la puissance divine, c'est-à-dire partie intensive ou
L'amour, pour Spinoza, est "une joie accompagnée de l'idée d'une cause extérieure". Cette définition frappe par sa simplicité lumineuse, mais aussi par une singulière pauvreté, comparée à l'épaisseur de la réalité vécue, qui mêle jouissance et souffrance, quiétude
Dans cet extrait, A. Matheron retrace la génèse des rapports de force inter-humains, tels qu’ils découlent de l’imitation des affects, à partir d’une lecture des propositions 27 à 40 du De Affectibus.
Pourquoi, en effet, y a-t-il un problème de la propriété ? Tout simplement parce que les hommes passionnés (tous les hommes passionnés, mais seuls les hommes passionnés) désirent nécessairement posséder des choses, c'est-à-dire pouvoir en disposer de façon