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Archives: novembre 2009

Lecture des axiomes du De Deo

Les axiomes énoncent les « conditions permettant de penser des choses en général » (Macherey, 54), toutes les choses qui sont (Axiome I : Omnia, quae sunt) : les relations qui vont permettre de faire « travailler » les définitions entre elles, pour produire les « propositions » qui suivront. Axiomes I et II : Rien n’est ni n’est pensable que des « substances » et [...]

Lecture des propositions I à V du De Deo

Les propositions I à VIII sont consacrées au développement de la définition de la substance (déf 3), et plus particulièrement à l’élucidation de la relation entre « substance(s) » et « attributs ». Elles aboutissent à rapprocher les déf. 1 et 3, c’est-à-dire à démontrer l’existence nécessaire, comme cause de soi, de ce qui est substance. L’enjeu principal est [...]

Lecture du scolie II de la proposition VIII du De Deo

L’enjeu du scolie – qui, comme nombre de scolies de l’Ethique, a une dimension polémique – est de dénoncer l’idée de substance créée et plus généralement la confusion d’une certaine attitude naturelle de l’esprit devant le monde (caractéristique de « l’imagination » telle que l’entend Spinoza) : ce qui est « créé » ne peut être tenu pour substance, et [...]

Lecture complémentaire de la définition VIII du De Deo

Définition VIII – Par éternité, j’entends l’existence même, en tant qu’on la conçoit suivre nécessairement de la seule définition d’une chose éternelle. Explication En effet, une telle existence se conçoit, de même que l’essence de la chose comme une vérité éternelle, et pour cette raison elle ne peut s’expliquer par la durée ou le temps, [...]

Lecture des propositions VI à VIII du De Deo

Prop. VI : Une substance ne peut être produite par une autre substance. (par prop. 5, prop. 2, prop. 3) Coroll. : une substance ne peut être produite par autre chose. -       la prop. V a démontré qu’il ne pouvait y avoir deux substances de même(s) attribut(s) ; or, deux substances d’attribut(s) différent(s) (si elles sont deux, [...]