Les axiomes énoncent les « conditions permettant de penser des choses en général » (Macherey, 54), toutes les choses qui sont (Axiome I : Omnia, quae sunt) : les relations qui vont permettre de faire « travailler » les définitions entre elles, pour produire les « propositions » qui suivront. Axiomes I et II : Rien n’est ni n’est pensable que des « substances » et [...]
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actions affects âme âme humaine appétit attribut axiome cause cause de soi certitude chose finie conatus confus contingence contrainte corps définition désir déterminisme Dieu durée erreur essence étendue éternité facies totius universi finalisme genres de connaissance idée idée adéquate idée de Dieu idée inadéquate imagination immanence indivisibilité infini intellect lemme liberté libre-arbitre mémoire mesure mode modes finis modes infinis mouvement nature naturante nature naturée nécessité nombre notions communes passions possible puissance substance superstition temps unicité vérité volontéLiens
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