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Concept : âme

Introduction au De Mente

Le De Deo envisage la nature des choses de manière générale et frontale (nature naturante et nature naturée), alors que la Partie II se consacre à un seul des aspects de cette réalité (nature naturée) : l’âme, et plus spécifiquement encore l’âme humaine. Partie I : la nature des choses Partie II : théorie générale de l’âme ; déduction […]

Lecture des définitions et axiomes du De Mente

Toutes les définitions, malgré leur caractère disparate, portent sur la « nature naturée », sans référence particulière à l’essence humaine, mais délimitent le domaine d’étude de la partie. En revanche les axiomes sont consacrés entièrement à l’homme, à « nous ». DEFINITIONS Déf. 1 : Par corps, j’entends un mode qui exprime, de manière précise et déterminée, l’essence de Dieu […]

Lecture des propositions I à VII du De Mente

Plan des 13 premières propositions du De Mente : –    1 et 2 : pensée et étendue comme attributs divins (attributs) –   3 et 4 : réalité de l’idée de Dieu ou intellect infini (modes infinis immédiat et médiat, effets de la puissance divine comme pensée) –    5, 6 et 7 : résultats de l’activité […]

Lecture des propositions VIII à XIII du De Mente

Prop. 8 : Les idées des choses singulières, autrement dit des manières <modorum>, qui n’existent pas, doivent être comprises dans l’idée infinie de Dieu de même que les essences formelles des choses singulières, autrement dit des manières, sont contenues dans les attributs de Dieu. Les propositions 8 et 9 vont successivement examiner les idées des choses […]

En quoi consiste la supériorité d’un corps sur un autre ? – extrait de Pascal Sévérac

Pascal Sévérac, « De la multiplicité simultanée à l’autonomie singulière : l’activité du corps et de l’esprit », in La théorie spinoziste des rapports corps/esprit et ses usages actuels, sous la dir. de Chantal Jaquet (Hermann, 2009), p. 19 à 25. *** Mon propos, s’inscrivant dans la continuité de celui d’Ariel Suhamy, concerne le moment du scolie de […]

Résumé de la partie II de l’Ethique – extrait de Pierre-François Moreau

La deuxième partie de l’Éthique est consacrée à la nature et à l’origine de l’âme (« De natura et origine mentis »). Elle passe, paradoxalement, par une reconstitution peu détaillée de ce que sont les corps et, en particulier, le corps humain. En effet, après la « syntaxe » générale de la première partie, on pourrait s’attendre à […]

Résumé de la partie II de l’Ethique – extrait de Steven Nadler

Dans la deuxième partie. Spinoza s’intéresse à l’origine et à la nature de l’être humain. Les deux attributs de Dieu que nous connaissons sont l’étendue et la pensée. En soi, cela implique une thèse qui devait paraître déconcertante aux yeux de ses contemporains, une thèse généralement mal comprise et toujours condamnée. Quand Spinoza affirme dans […]

Lecture de la préface et des axiomes du De Libertate

Préface Pose l’enjeu général de la partie V : déterminer la « puissance de la raison », c’est-à-dire l’empire que l’âme humaine peut avoir sur les affects, sachant que cet empire ne peut être absolu ainsi que la partie IV l’a montré. La préface précise aussi ce qui distingue, sur ce point, Spinoza de certaines solutions antérieures apportées […]