Le De Deo envisage la nature des choses de manière générale et frontale (nature naturante et nature naturée), alors que la Partie II se consacre à un seul des aspects de cette réalité (nature naturée) : l’âme, et plus spécifiquement encore l’âme humaine. Partie I : la nature des choses Partie II : théorie générale de l’âme ; déduction [...]
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actions affects ambition âme âme humaine amour attribut axiome bien cause cause de soi conatus contingence corps corps humain crainte création définition désir déterminisme Dieu durée envie erreur espoir étendue éternité facies totius universi fatalisme finalisme fluctuation de l'âme genres de connaissance gloire haine idée idée adéquate idée de Dieu idée inadéquate idée vraie imagination imitation infini joie liberté libre-arbitre mal mémoire mode modes finis modes infinis mouvement nature naturante nature naturée nécessité notions communes passions pitié politique possible préjugé puissance raison religion servitude substance superstition tristesse utile vérité volontéAutres pages
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